有一种瓷器是“诸窑之冠”，却始终没人找到过它的窑址。有一种瓷器身世迷离，只有4句断语：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，能够形容它的样貌。这就是柴窑，一个困扰中国陶瓷史的千古之谜，至今依然众论纷纷。柴窑作为我国五代时期一大名窑，在何时变为千古之谜呢?柴窑瓷器在什么时候消失在历史的视野中呢?这是一个有趣的话题。由于还未明确发现柴窑的窑址及实物，现在人们只能从古代的一些文人墨客的诗、文或介绍陶瓷的书籍中寻找柴窑瓷器的有关描述。

据说，柴窑是后周世宗柴荣所烧的御瓷，柴荣在位仅六年，他死后，赵匡胤陈桥兵变，当了宋太祖。清人朱琰《陶说》中记载：“柴世宗时烧者，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：‘雨过天青云破处，者般颜色作将来。’”当时底下人跟皇上请示，瓷器要做成什么样的呢?柴世宗就说了这样一句话：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”“者”就是今天的“这”,意思是按照下雨后天放晴的颜色，把瓷器做出来。

《事物绀珠》曾这样盛赞柴窑：“诸窑之冠，五大官窑之首。”世称柴、汝、官、哥、定。由于连年战乱，柴窑器物传世稀少，世有“片柴值千金”之说，加之世人对柴瓷不认识，认可度不高，到宋代便演变成了汝、官、哥、定、钧。柴瓷在人们心中慢慢淡化，便造成柴窑瓷器沉冤千年，与世人隔绝。然而柴窑在明朝人文震亨的《长物志》记载中，却是另外一番光景。他说：“柴窑最贵，世不一见。闻其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否?”文震亨认为柴窑非常贵，世上根本看不见。他描述了听说的样子后，自己又问了自己一句：我也不知道这对不对，反正谁也没见着。这两个观点鲜明的反映了柴窑的命运坎坷。

虽然人们对柴窑的器物始终有着许多美好的渴望与追求，然而柴窑究竟在何处，它的器物到底如何却仍不得而知。近年在与中国一衣带水的日本举办的一次中国古代陶瓷展中，一件号称是柴窑之作的青百合花瓶出现在世人眼中，引起陶瓷界一片沸腾，许多专家学者围绕这件青百合花瓶展开了学术大论战，结果依然是众说纷纭，看来在很长一段时间内，柴窑依旧会是摆在中国瓷器历史文化研究领域的一道难题。柴窑最终是实至名归，亦或是空中楼阁，我们可都要付于后人说了!