霍晓

1963年生。中国私家园林---成都御翠草堂堂主。四川大学艺术学院客座教授。中国传统雅文化践行者，倡导微美艺术，在小楷书法领域自创新视觉书写形式---苔藓体。近年，又尝试在竹、木等器物上书写。

霍晓部分作品

关于独调

独调是一种精神，是一种对中国传统雅文化的尊崇、追求与呈现；独调是一钟创新，是一种对中国传统雅文化的再创意、再设计和再表现；独调是一种生活态度，是一种过尽千帆后的释然、孤独与坚守。

独调的意义在于不随波逐流合光同尘，更多是听凭自然和内心后的启迪或造化。

独调是一种静寂，静寂中却透露有敲击人心尖和灵魂的铿锵声音。

霍晓作品

我们向往一种居住方式，逃出城市钢筋混凝土的森林，远离宏达冷漠高度抽象化世界的非人性化视界，使物质和审美达到契合。我们为什么向往这种居住方式?因为居所不仅是一个物理意义上的别致空间，用以承载物质生活，更是一座精神性的存在意向，是审美精神的载体。而中国现代人的居住问题在于，生活方式、文化认同和我们居住方式本身是有隔阂的。

霍晓作品

威尼斯商人瓷砖研究所与霍晓的书画艺术作品，设计出了7款通用配套产品，通过专业的陶瓷工艺，印在了一片片艺术瓷砖上。用以家装点缀，可谓画龙点睛之比。本系列配套产品将重新定义美好生活，开启家居生活现代艺术砖的新篇章。

种竹记 PWD6901H01 460x460mm

刘岩夫【唐】

刘岩夫在《植竹记》中赋予竹子“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等品格。 在生活中，人们往往容易把竹的特性拟人化，如人们极易由竹的不畏严寒联想到人的坚强。

近园记 PWD6901H02 高300mm

杨兆鲁【清】

明清私家园林——近园

风赋 PWD6901H03 高300mm

宋玉【战国】

宋玉生于屈原之后，或曰是屈原弟子。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。曾事楚顷襄王。作者讽谏楚襄王，希望他不要再沉溺于养尊处优、淫乐无度的生活中；对于庶民的疾苦，也表示了一定的同情。

凤池园记 PWD6901H04 高300mm

蒋元益【清】

凤池园属于苏州古典园林，是人类居住文明的物质存在，它的发展过程，反映了各个历史时期的经济形态、政治观念、社会风尚、审美情趣、建筑技艺诸多方面的状况，故具有极高的历史文化价值，当之无愧地列入世界文化遗产名录。而各个时期的园林文献，不但是造园的文字记载，反映了当时的造园思想和旨趣。

重修沧浪亭记 PWD6901H05 高300mm

宋荦【清】

苏州沧浪亭内有康熙35年宋荦撰写的一篇《重建沧浪亭记》，这对于了解沧浪亭的历史遗迹以及了知宋荦其人都是十分可靠的依据。宋荦（1634年-1713年），清国史院大学士宋权之子。字牧仲，号漫堂，商丘雪苑六子之一，著名诗人、书画家、文物收藏家和鉴赏家。

沧浪亭记 PWD6901H06 300x300mm

苏舜钦【宋】

《沧浪亭记》是宋代文人苏舜钦于庆历四年（1044年）创作的一篇散文。记述了作者发现佳地、建亭、游玩的过程，抒发了作者官场失意的愤懑之情。

池上篇并序 PWD6901H07 300x300mm

白居易【唐】

看白居易的园林意象，园由造化物呈心历意象天成。

霍晓的书法被称为“苔藓体”。有人说，霍晓的“苔藓体”书法是园林滋养出的。飞白里藏着密密麻麻的小字，是雄浑粗犷的大字下隐藏的清秀小楷。就像夹杂在石缝中生机盎然的青苔。霍晓先生的小楷一般只有3到5毫米，一粒米上可以写4个字。但无论如何，这些字体错落有致，也有足够的留白。这是有呼吸的空间。

作为墙上挂画装饰

作为花片点缀

霍晓创造的“三维艺术”打破传统艺术家只在纸面上创作，他的作品不是凝固在二维平面内，而对身边一切用小楷眼光，对事物进行“艺术创造”。